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  • 《三国两晋南北朝》《慧远》庐山教团与佛教的传播

    卷14)、慧宝、法净、法领(均见《慧远传》)、道秉(见谢灵运《佛影铭序》)、昙恒(见《十八高贤传》)、道敬(见《广弘明集》)等。道祖传又言有法幽、道恒、道授等百余人,《佛祖统纪》卷二六所载庐山僧,别有...僧敬是王羲之的曾孙,先从慧远剃度,又肄业华右,“罗什既亡,远公沈世”之后,他归隐若耶山。他的情况与昙翼类似,大约也曾师事罗什。事迹详见张畅《若耶山敬法师诔》。(见《广弘明集》卷26)  江陵是荆州首府,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113649533.html
  • 北周毁佛主谋者卫元嵩

    严氏云﹕「周  平蜀入关」,去其因尔二字,便乖事实。惟云﹕「上书后竟  废佛还俗」,较胡应麟言还俗上书者,为不误耳。广弘明集  十载王明广上书云﹕「元嵩若志明,出家不悔﹔若志不明,  悔何必是。」是元嵩...  (见前) 。然释家载籍,纪之具详。广弘明集六云﹕「俗有  谶记之传,不知由何而得﹖周祖已前,有忌黑者,云有黑人  ,次膺天位,故齐宣惶怖,欲诛稠禅师。稠曰﹕『黑无过漆  ,漆可作耶﹖』齐宣忘解,手...

    余嘉锡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112474042.html
  • 访全国政协常委学诚法师:儒释道文化与社会和谐

    家抱着互相尊重、互相交流、互相接纳、互相学习的心态坐在一起对话,这样的对话不是从现在才开始的。儒释道三家对话的历史已经超过了2000年。例如,佛教一传入中国就开始了与儒、道的对话,在佛教典籍《弘明集》、《广弘明集》以及很多祖师大德的著作里,都可以看到这样的记录。   记者:我了解到,在今年全国政协十一届一次会议上,您十分关注文化软实力建设问题,并撰写了三篇相关的大会发言。请您结合这次论坛,谈谈佛教...

    佚名

    |学诚法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12173523505.html
  • 专访学诚法师—儒释道文化与社会和谐

    2000年。例如,佛教一传入中国就开始了与儒、道的对话,在佛教典籍《弘明集》、《广弘明集》以及很多祖师大德的著作里,都可以看到这样的记录。 记者:我了解到,在今年全国政协十一届一次会议上,您十分关注...的宗教。一方面,中国佛教文化的沟通与交流,给人类留下了伟大的文化遗产。佛教建筑、雕塑、铸造、绘画、音乐、印刷、戏剧、诗歌、小说等文化与艺术方面的创造,对中国文化影响既深且广。另一方面,中国佛教秉承“...

    佚名

    |观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19181536485.html
  • 历代度牒

    于唐代以前。不过它的发给究始于何年,现在还没有定论。 自从北魏北周两次摧毁佛教之后,直至唐初,全国僧尼还只有十万左右(《广弘明集》卷十二)显庆六年(661)高宗于天官寺度僧二十人(《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070654647.html
  • 中国治佛教史的重要性

    呈现荒凉的状态了。(参阅中村元等著中国佛教发展史)  至今研究中国佛教灾,有三种史料可供使用,一是内典:不论已入藏未入藏之各个朝代教内史书,像大藏经史传部、高僧传、弘明集广弘明集等,资料非常充实。二是外典:指我国正史上有关佛教方面的记载,或野史小说等,如史记、汉书、隋书、魏书、晋书、宋书、古今图书集成、太平广记、世说新语等等,虽然份量在各部是占的不多,但也是最足以站在历史上,有力的说明资料。三是...

    高玉美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 镇海寺楹联牌匾

    广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》日:“引慈云于西极,注法雨于西堙。”  这幅御匾是清代第二位皇帝清圣祖爱新觉罗·玄烨于康熙二十二年(1683)二月第二次巡游五台山时撰书的。  广觉慧宗  觉:觉察、...,得决定故。”  宗:尊、主、要的意思。《玄义一》上日:“宗者,要也。”《辅行一》日:“宗者,尊也,主也。”  广觉慧宗,就是能够认识事物真谛的宗主,即大觉大悟之主。 ‘  这是清代第四位皇帝...

    崔玉卿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《肇论》在佛教史上的意义(六)

    的谋略也表面化113,因而论文撰述期间,缩短为弘始十五年后半,这是在师亡之后不久之匆忙期间,没有充裕的时间。  姚兴与姚嵩之间,在罗什殁后有关佛教教义的质疑与回答,载入《广弘明集》卷十八。姚兴〈给姚嵩...页210。  112隋.灌顶:《大般涅槃经玄义》卷上(《大正藏》第38册,页5上)。  113*《十六国春秋辑补》卷五三。  114唐.道宣:《广弘明集》卷十八,页228上。  115*假如不采取诔...

    邱敏捷译注

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三千年前周朝发祥地 两千年前释祖传教地

    历史时,也指出《大正藏》中收录的隋费长房《历代三宝纪》、唐释道宣《广弘明集》、元释熙仲《历朝释氏资鉴》等佛典,都提到佛教早在东汉明帝之前就已传进中国。   隋《历代三室记》卷一中说,秦始皇四年沙门释利...

    章寿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法显与庐山慧远——以《法显传》为中心

    年(416)八月六日,得年八十三,几本佛学辞典,例如《佛光大词典》、《中华佛教百科全书》都执此说。也有不同看法:汤用彤以《广弘明集》载谢灵运《远法师诔》,慧远卒于义熙十三年(417),年八十四,故云“...,引张野《远法师铭》,谓“年八十三而终”。   《广弘明集》卷二三载谢灵运《庐山慧远法师诔》谓:“春秋八十有四,义熙十三年秋八月六日薨。”(8)   《佛祖统纪》卷二六载谢灵运《庐山法师碑》叙“...

    李辉

    |五明研究|

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